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El departamento de Pastoral Nolasquina viene trabajando como departamento desde el año 2012; cuyo objetivo principal es, animar y fortalecer el desarrollo espiritual en todas las dimensiones del ser humano.
Somos una institución confesional católica, sin embargo no cerramos las puertas a otras personas o estudiantes de cuyas familias no profesan nuestra fe en Jesucristo Redentor; donde lo más importante, es el fomento de los valores, el amor, el respeto y la misericordia.
Este departamento de Pastoral Nolasquina siguiendo las enseñanzas de nuestro padre fundador “San Pedro Nolasco” , adoptamos un lema que nos caracteriza en todo sentido académico, social, humano y espiritual que poco a poco nuestros estudiantes en el proceso, van asumiendo como propia “libres para liberar”, animando la fe de la mano de María Nuestra Madre de la Merced (patrona de los cautivos), nuestra parroquia, la asignatura “ética y religión” y pastoral mercedaria, con la permanente orientación de la Orden de los padres Mercedarios, se procura a través del testimonio de vida, orientar en los valores cristianos a los niños, niñas, adolescentes, padres de familia y demás estamentos administrativos.
Como institucion educativa hacemos parte de La Red Educativa Mercedaria (REM) la cual está conformada por las nueve instituciones educativas que administra la Provincia mercedaria de Quito. Los objetivos de la red son generar unidad y comunicación entre los integrantes, además compartir recursos y generar proyectos educativos comunes que beneficien a toda la comunidad educativa donde la REM tiene presencia.
Procuramos transmitir el significado de los valores que nos caracterizan, como entidad donde con mucho dinamismo y entusiasmo queremos una formación en las 5 grandes dimensiones del ser humano.
Lic. Alexander Zapata Ospina
Docente E.R.E // Coord. Pastoral Nolasquina
Nace en Mas Saintes Puelles, condado de Toulouse (Francia) en 1180. A los 15 años sufre la muerte de su padre y se dispone a repartir santamente sus muchos bienes a lo que su madre asiente.
Eran tiempos en que los musulmanes saqueaban las costas y llevaban a los cristianos como esclavos al África. La horrenda condición de estas víctimas era indescriptible; muchos por eso perdían la fe pensando que Dios les había abandonado. Pedro Nolasco era comerciante, decidió dedicar su fortuna a la liberación del mayor número posible de esclavos.
La noche del 1 al 2 de agosto del año 1218, la Virgen se le apareció a Pedro Nolasco. Según una tradición, también se apareció la Virgen a San Raimundo de Peñafort, y al rey Jaime I de Aragón, y les comunicó a los tres por separado su deseo de fundar una orden para redimir cautivos.
El hecho es que la Virgen María movió profundamente el corazón de Pedro Nolasco para fundar la orden de la Merced y formalizar el trabajo que él y sus compañeros hacían ya por 15 años. El 10 de agosto de 1218 en el altar mayor de la Catedral de Barcelona, en presencia del rey Jaime I de Aragón y del obispo Berenguer de Palou, se crea la nueva institución.
La nueva orden fue laica en los primeros tiempos. Su primera ubicación fue el hospital de Santa Eulalia, junto al palacio real. Allí recogían a indigentes y a cautivos que regresaban de tierras de moros y no tenían donde ir. Seguían la labor que ya antes hacían de crear conciencia sobre los cautivos y recaudar dinero para liberarlos.
Los frailes hacían, además de los tres votos de la vida religiosa, pobreza, castidad y obediencia, un cuarto: dedicar su vida a liberar esclavos.
• Humildad: Tagore dice: “cuando somos grandes en la humildad estamos
más cerca de lo grande” y, San Pedro Nolasco nos muestra con su
testimonio de vida que, al acercarse a los sencillos, a los más pequeños, a
los cautivos, a aquellos que se creen perdidos, se hace grande para gloria
de Dios
• Caridad: Como hemos leído San Pedro Nolasco motivaba la colecta de
limosnas para la redención de cautivos. Todo acto de caridad tiene una
razón profunda de amor a Dios y al prójimo. Todo hombre que lleva en
su corazón la ley escrita por Dios, a la que su propia dignidad le obliga a
obedecer, siente el deseo de ayudar, de dar, de darse.
• Generosidad: Qué magnánimo y noble se hace un hombre cuando da su
tiempo, su esfuerzo, sus bienes materiales, cuando se da completamente
hasta hacerse nada, es ahí donde Dios actúa. San Pedro Nolasco se dio
por completo, y compartió todo, todo lo que tenía.
• Misericordia: Virtud que acerca nuestro corazón al sufrimiento del
prójimo. San Pedro Nolasco vivió como suya la miseria de los esclavos
que redimía, y por ello se conmovió de sus sufrimientos
Natural de Barcelona, España, nació hacia 1180. Sus padres debían poseer tierras en zonas colindantes a la capital. Y él crecería en ese privilegiado entorno junto a un monasterio románico, hasta que huérfano de padre a los 15 años, con la aquiescencia materna, repartió sus bienes. En edad de contraer matrimonio se arrodilló ante la Virgen de Montserrat y le ofreció su vida dando la espalda a mundanas vanidades. La época histórica en la que discurría su quehacer, con el dominio musulmán sobre las costas en todo su apogeo, trajo consigo el destierro de miles de cristianos a África. Eran personas cruelmente maltratadas y angustiadas por un yugo injusto que llevó a muchas a renegar de su fe pensando que Dios las había abandonado. Pedro tomó conciencia de la tragedia que encierra la esclavitud. Y en 1203 ya estaba implicado como benefactor de los pobres, según consta en documento escrito que lo menciona como «responsable de la limosna de los cautivos». Precisamente ese año tuvo lugar en Valencia la primera «redención de cautivos». El santo rescató con sus propios medios a unos 300. Cuando se le agotó el dinero, formó grupos para recaudar la «limosna para los cautivos». Y al quedar clausurada esta vía de ayuda, pensó ingresar en alguna Orden religiosa o trasladarse al desierto.
Así las cosas, y este fue el segundo hito, la noche del 1 al 2 de agosto de 1218 se le apareció la Virgen. Iba vestida con el hábito blanco característico de los mercedarios. Movido por Ella, el 10 del mismo mes y año creó la Orden de Santa María de la Merced para la redención de cautivos en la catedral de Barcelona. Fue un acto emotivo, de honda significación, que tuvo lugar ante la presencia del monarca Jaime I de Aragón y del obispo Berenguer de Palou. Éste fue quien impuso al santo y a los doce primeros integrantes de la fundación la túnica blanca con todos sus elementos inspirada en la que llevó María. La nueva realidad eclesial, que anteriormente había sido laica, fue dotada con un cuarto voto, el de liberar esclavos, que se añadió a los clásicos de pobreza, castidad y obediencia. Les comprometía a entregar la propia vida a imagen del Redentor.
San Ramón Nonato, nació en 1204, en la ciudad de Portell (Barcelona – España), se le llamó “Nonato”, porque su nacimiento no fue natural como el de todos, sino que fue un milagro, pues, su madre murió antes en el parto, sin embargo, cuando conducían a la morgue a su mamá, se dieron cuenta que el niño aún estaba vivo e inmediatamente lo extrajeron de su madre ya fallecida.
San Ramón pertenecía a una familia noble y desde niño se notaba su gran amor a Dios y le pedía con toda su alma que le ayude a ser bueno y que nunca se vaya por lo malos caminos. Además, mostró mucho amor a la Virgen María, por eso todos decían que Ramón era hijo de la María.
El predicar el evangelio en el mundo musulmán, le llevó a sufrir azotes, al punto de perforarle los labios con un hierro ardiente y colocarle un candado para cerrarle la boca, solo quitándole el candado para cuando tenía que comer. Este cruel castigo no silenció su predicación, pues, con sus manos y gestos animaba a los esclavos cristianos a la esperanza de la salvación. Este hecho lo llevó a que lo encerraran en un calabozo hasta que sus hermanos de la congregación lo rescataron, pagando su liberación y por orden de su superior regresó a España.
• La obediencia a Dios
• El respeto hacia los hermanos esclavos
• La responsabilidad de sus obligaciones
• La solidaridad con el necesitado
• El perdón a sus perseguidores
• La bondad para tratar a los demás
• La humildad al sufrir como un esclavo más
• La oración como refugio y consuelo
Martirologio Romano: En Tarragona, ciudad de la corona de Aragón, España, san Pedro Armengol, que durante un tiempo fue cabecilla de bandoleros y, convertido después a Dios, entró en la Orden de Nuestra Señora de la Merced, dedicándose con todas sus energías a rescatar cautivos en África († 1304).
Pedro Armengol nació en 1238 en Guardia de Prats, cercano a Montblanc (Tarragona), hijo de Arnaldo Armengol, descendiente de la noble familia española de los condes de Urgell.
De joven no fue un santo, todo lo contrario, con la soberbia e furor de su carácter, alimentó una vida de vicio y de incontrolable aventura; atrajo sobre sí el odio de sus conciudadanos de todas las clases, que se veían obligados a soportar su prepotencia y sus injurias.
Llegó a ser jefe de un grupo de bandoleros, después de haber dejado casa y familia; huyó a los montes, sembrando el terror en el pueblo, y el peligro en las calles; fue -junto con sus cómplices- criminales de la peor especie.
Pero la gracia de Dios estaba próxima a manifestarse: en 1258 el rey Jaime I encargó al propio Arnaldo Armengol acabar con el bandolerismo, que volvía inseguras las calles y caminos de su reino y hacía disminuir el comercio y las comunicaciones.
Arnaldo se encontró frente a frente con la banda capitaneada por su hijo Pedro, que luego de este encuentro dramático, tocado por la gracia, se arrepintió de la vida que había llevado hasta ese momento; se acercó a Guillermo de Bas -sucesor de san Pedro Nolasco, fundador de los Mercedarios-, se confesó, pidió perdón y consejo; Guillermo quedó convencido de su sinceridad y lo admitió en el noviciado de la Orden de la Merced en 1258.
Desde el primer día de su entrada, cambió su vida totalmente, demostrando así la sinceridad de la conversión; la crueldad se transformó en ferviente caridad, y los vicios en continua oración y dura penitencia.
Le llegaron enseguida a asignar diversos cargos, misiones y viajes entre los musulmanes, al efecto de rescatar esclavos y prisioneros, según el primer objetivo para la cual se había fundado la Orden de la Merced; se movió en principio en los reinos de Granada y Murcia, gobernados por musulmanes, y después directamente en Argelia, con una misión más difícil e imaginativa.
Consiguió en dos meses rescatar 346 esclavos que hizo repatriar; en Bugia rescató 119 cristianos con algunos de sus cohermanos que estaban prisioneros; trató, además, por 30.000 ducados, la liberación de 18 jóvenes cristianos que estaban por ser enviados al Islam; pero, faltándole esa suma, sin dudar, Fray Pedro se ofreció como rehén en lugar de ellos, hasta que le fuese enviada de España la cuantía necesaria para el rescate, procuró ser aceptado cambiando de lugar por los jóvenes, tal como estipula el cuarto voto especial de la Orden.
Durante su prisión fue consuelo para los otros reclusos, obrando muchas conversiones, incluso entre los musulmanes. Las autoridades estaban molestas por esto, y visto el retraso en llegar los 30.000 ducados, lo consideraron un espía y lo condenaron a la horca.
La sentencia fue cumplida enseguida, y el cuerpo fue abandonado a los buitres; poco después llegó con el dinero del rescate el padre Guillermo Fiorentino, el cual, sabiendo de la ejecución, se acercó al lugar para darle sepultura; habían transcurrido seis días, pero Pedro Armengol vivía todavía, y contó que había sido milagrosamente sostenido por la Virgen.
Con el dinero que llevaban liberaron a otros prisioneros, y los dos mercedarios volvieron a la patria, pero Pedro llevó siempre sobre su cuerpo la marca de aquellos trágicos y a la vez bellos acontecimientos: el rostro pálido y las vértebras del cuello dislocadas.
Los superiores lo enviaron al convento de la Orden que estaba en su pueblo natal, Guardia de Prats; así sus conciudadanos, que habían sido testigos de sus desmanes, pudieron también admirarlo por su santidad y penitencia.
Enfermó gravemente, prediciendo la fecha de su muerte, que ocurrió el 27 de abril de 1304; ante los solemnes funerales fueron curados de sus enfermedades tres hombres y cuatro mujeres.
Su biografía fue escrita y presentada como documento notarial, pocos días después de su muerte, y avalada por la firma de cinco cohermanos, entre los cuales estaba el padre Guillermo Fiorentino.
El papa Inocencio XI, el 28 de marzo de 1686 aprobó su culto «inmemorial», y la fiesta fue fijada para el 27 de abril, aniversario de su muerte.
Por su historia de vida, San Pedro Armengol es el Patrono de los jóvenes en peligro, que se encuentran en riesgo.
• Confianza: San Pedro Armengol es el modelo de la confianza. Pecador terrible, se arrepintió, confió y fue perdonado. Más aún: ¡recibió la vocación religiosa! El bandido fue llamado por Nuestra Madre de la Merced a abrazar la condición de fraile mercedario.
Insondable desvelo fue también atraerlo para la Orden de las Mercedes, donde el antiguo ladrón habría de correr riesgos que le darían la oportunidad de, al mismo tiempo, expiar sus pecados y hacer mucho bien al prójimo.
Súbitamente, una prueba más: quedar rehén, con peligro de muerte. La calma de la espera, y el navío que no llega…
Vienen los verdugos a matarlo, él camina sereno y tranquilo hacia el patíbulo. Suspendido en la cuerda, él percibe naturalmente que está siendo objeto de un milagro.
Otra espera. ¿Qué va a suceder?
Llega el dinero del rescate, lo bajan de la cuerda. Su confianza estaba completa.
Es un ejemplo tan sublime, que reconfortante tener una reliquia de San Pedro Armengol para, todas las mañanas al levantarse, y en la noche al acostarse, rezar y pedir una confianza igual a la de él.
Este es el tipo de confianza que todo católico debe tener. Aunque estemos –según las sugerentes palabras del salmista– inmersos en un lodo profundo, donde nuestros pies no encuentran terreno sólido, tenemos que confiar en Nuestra Madre de la Merced.
San Serapio es una figura histórica y religiosa que vivió en el siglo IV d.C. Según la tradición cristiana, San Serapio fue un obispo y mártir que vivió en Alejandría, Egipto, durante el reinado del emperador Diocleciano (284-305 d.C.). Se dice que fue un hombre de gran virtud y sabiduría, dedicado a su fe cristiana y al servicio de la comunidad.
Una de las historias más conocidas sobre San Serapio es su valiente actitud durante la persecución de los cristianos en tiempos de Diocleciano. A pesar de las amenazas y la presión para renunciar a su fe, San Serapio se mantuvo firme en sus creencias y se negó a ofrecer sacrificios a los dioses paganos. Como consecuencia, fue arrestado, torturado y finalmente ejecutado por su fe cristiana.
Su vida acabó precisamente durante un rescate en Argel, donde falleció el 14 de noviembre de 1240 tras ser clavado en una cruz en forma de aspa, mutilado, desmembrado y finalmente decapitado.
Se le considera un mártir de la Iglesia cristiana por su disposición a sufrir el martirio en defensa de sus creencias religiosas. Su ejemplo de valentía y fidelidad ha sido venerado por generaciones de cristianos y su memoria ha sido honrada a lo largo de los siglos.
La vocación que Dios le pide a San Serapio, según la tradición religiosa cristiana, es la de ser un fiel seguidor de Cristo y un testigo valiente de su fe en medio de las adversidades y persecuciones. Se le llama a vivir una vida de santidad, dedicada al servicio de Dios y de los demás, incluso a costa de grandes sacrificios.
Por lo tanto, la vocación de San Serapio, como la de muchos santos y mártires cristianos, puede entenderse como la llamada a seguir los mandamientos de Dios. Su vida ejemplar y su disposición para sacrificarse por su fe son un recordatorio poderoso del llamado que todos los cristianos tienen a vivir una vida de santidad y fidelidad a Dios.
Fe y devoción: Como figura religiosa, San Serapio es venerado por su profunda fe en Dios y su devoción a los principios del cristianismo. Se le atribuye haber mantenido su fe inquebrantable incluso en medio de la persecución y el martirio.
Valentía y fortaleza espiritual: San Serapio es recordado por su valentía al enfrentar la persecución y el sufrimiento debido a su fe. Su disposición para soportar el martirio en lugar de renunciar a sus creencias muestra una fortaleza espiritual notable.
Compasión y servicio: Muchos santos cristianos, incluidos los mártires como San Serapio, son conocidos por su amor y compasión hacia los demás, así como por su dedicación al servicio de los necesitados. Se les atribuye haber vivido vidas de sacrificio y altruismo, siguiendo el ejemplo de Jesucristo.
Fidelidad a la verdad y la justicia: San Serapio y otros santos son venerados por su compromiso con la verdad y la justicia, incluso en medio de la oposición y la adversidad. Se les considera defensores de la fe y testigos de la verdad evangélica.
Obra teológica: Se cree que San Serapio escribió varias obras teológicas, aunque muchas de ellas se han perdido con el tiempo. Sus escritos se centraban en temas como la Trinidad, la naturaleza de Cristo y la doctrina cristiana en general.
Culto y devoción popular: A lo largo de los siglos, San Serapio ha sido objeto de culto y devoción por parte de numerosos cristianos. Se le atribuyen varios milagros y se le considera un intercesor poderoso ante Dios en momentos de necesidad.
Martirio y veneración: San Serapio es venerado como mártir en la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica. Su figura sigue siendo venerada y su memoria es honrada por los fieles en diversas tradiciones cristianas hasta el día de hoy.
Llamada popularmente “María del Socós” (del Socorro). Nació alrededor del año 1230 en Barcelona. Llevan a bautizar a la niña a la parroquia de Santa María del Mar, puesto que ahí está el sarcófago de la mártir santa Eulalia, patrona de la ciudad. El bautizo es el 8 de diciembre de ese mismo año. A los niños se les bautiza enseguida, por la fe en el sacramento y porque la tasa de mortalidad infantil es alta. Muere allí mismo el 19 de septiembre del año 1290.
Su padre fue Guillermo de Cervellón, perteneciente a la nobleza española. Hija de un noble catalán, natural de Barcelona, se dice que nació cuando sus padres llevaban muchos años de casados sin tener hijos y luego de fervientes plegarias a san Pedro Nolasco, a quien se acredita la fundación de esa orden.
En 1230, en Barcelona, comenzaron las obras de Santa María del Mar, a pocos metros del puerto, uno de los más importantes en el tráfico marítimo del Mediterráneo. Hay mercado de fruta y verdura en la calle, pero también una nube de picapedreros, albañiles, herreros… hombres forzudos que se aprestan a levantar piedra sobre piedra junto a los comerciantes que intercambian cereales, aceite, tejidos y vino con otras ciudades como Florencia. El ascenso social es posible, hay pujanza económica.
El conde Guillem de Cervelló y su esposa residen en el actual número 25 de la calle Montcada, la primera “avenida” que amplía el casco antiguo de la ciudad y en la que se instalan los prohombres del momento. Las construcciones son palacetes de estilo gótico con entrada para los caballos, escalinata y grandes estancias. [Esa calle hoy se conoce internacionalmente porque allí está el museo Picasso, igual que santa María del Mar se ha hecho famosa por el best seller “La Catedral del Mar” de Ildefonso Falcones].
El 19 de septiembre festejamos a Santa María de Cervelló, Santa Patrona de los Navegantes.
Un día escuchó un sermón predicado por el Beato Bernardo de Corbera, superior de la Orden de Nuestra Señora de la Merced en Barcelona. Le conmovió tan profundamente su súplica por los cristianos esclavos y cautivos en manos de los turcos, que decidió hacer todo lo que estuviera a su alcance para aliviarles.
En el año 1265 se une a una pequeña comunidad de mujeres piadosas que vivían cerca del monasterio de los Mercedarios y que dedicaban sus vidas a la oración y a las buenas obras, bajo la dirección del Beato Bernardo de Corbera. Ellos obtuvieron el permiso para constituir la Tercera Orden de Nuestra Señora de la Merced y para llevar el hábito de la Hermandad de Nuestra Señora de la Merced.
Además de los votos que los Terciarios acostumbraban a hacer, también se comprometían a rezar por los esclavos cristianos. María fue electa unánimemente como la primera superiora de la orden. Por su inmensa caridad para con los necesitados, le comenzaron a llamar María del Socós (María del Socorro), nombre por el cual todavía se le venera en Cataluña.
Su culto, que comenzó inmediatamente después de su muerte, fue aprobado por el papa Inocencio XII en el año 1692. Se le invoca especialmente para evitar naufragios y, por lo general, se le representa con una embarcación en una de sus manos. Su fiesta se celebra el 19 de septiembre.
En 1261, María de Cervelló ha visto cómo otras jóvenes deciden emprender su mismo camino. El 15 de agosto fundan un pequeño monasterio de monjas mercedarias y el 25 de marzo de 1265 hacen los votos ante el padre Corbera. Se comprometen entonces a vivir la pobreza, la castidad y la obediencia; a hacer vida común y a trabajar en la redención de los cautivos “haciendo por ellos lo que disponga el padre prior”, afirma Millán.
Ese mismo año 1265 ha fallecido la madre de María de Cervelló y ella, su heredera, decide donar todos sus bienes en favor de la redención de cautivos.
En la Orden Mercedaria aparecen nombres de jóvenes barcelonesas que renuncian a la fortuna y a la vida regalada para entregarse a Dios en la vida contemplativa y al servicio de la causa mercedaria, cuidando a los redimidos que llegaban al puerto de Barcelona. Son, entre otras, Eulalia de Pinós e Isabel de Bertí, enseñó a comprometerse con ternura y misericordia en la obra redentora.
Los restos mortales de santa María de Cervelló se veneran en la primera capilla en la nave lateral izquierda de la Basílica de la Merced, en Barcelona. Están a pocos metros de donde ella había vivido con su madre.
En cuanto a la casa donde nació la santa, fue residencia de la familia Cervelló hasta el siglo XVIII, luego casa familiar de los comerciantes genoveses Giudice, a mediados del siglo XX propiedad del marqués de Vilallonga, luego sede de la importante galería Maeght y desde 2015 la ocupa la Fundación Gaspar dedicada al arte contemporáneo.
En las imágenes de santa María de Cervelló se la representa con un lirio (símbolo de la virginidad), un barco (en recuerdo de los mercedarios que navegan al rescate de los cautivos) y un mar en tempestad.
María Ana Navarro de Guevara y Romero, conocida como Mariana de Jesús.
Nació en Madrid el 17 de enero de 1567, en el seno de una familia acomodada que se relacionaba con los círculos cortesanos. Su padre era peletero al servicio del rey Felipe II.
Mariana se sintió atraída muy pronto por la vida religiosa. A la edad de 22 años ya tenía la firme determinación de ingresar en un convento, a pesar de la rotunda oposición de su padre y su madrastra, que tenían concertado su matrimonio con un joven. Sin embargo, de poco sirvieron los intentos de los progenitores por apartarla de su vocación. La leyenda dice que llegó a desfigurarse el rostro y cortar sus cabellos con el fin de verse rechazada por su prometido.
En 1598 se retiró como penitente a la ermita de santa Bárbara de la capital del reino. Allí fue ayudada por fray Juan Bautista del Santísimo Sacramento, religioso mercedario y reformador de la Orden, quien fue su director espiritual hasta su muerte, y por otras personas piadosas.
Puso su morada en una pequeña casa, vecina al convento de los mercedarios descalzos, donde pasó varios años dedicada a la oración y la penitencia, así como al servicio a los pobres y necesitados de la ciudad. En 1613 fue recibida en la Orden de la Merced, dado el hábito de terciaria, por impuesto de fray Felipe Guimerán, Maestro General de la Orden, quien, al año siguiente, el 20 de mayo de 1614, le recibió la profesión.
La fama de sus virtudes y de las apariciones sobrenaturales y milagros que la acompañaban se extendió rápidamente por Madrid. Sus superiores le ordenaron que escribiera acerca de estas experiencias. En estos escritos, Mariana narra, entre otras cosas, las visiones que tuvo de Jesucristo y la Virgen María y sus éxtasis místicos.
Su muerte se produjo el 17 de abril de 1624 en el convento mercedario de santa Bárbara de la capital madrileña, a consecuencia de una afección pulmonar. Tenía 59 años.
El 18 de enero de 1783 fue declarada beata por el papa Pío VI. Era tal el fervor que la figura de Mariana despertaba entre el pueblo, que el Ayuntamiento de Madrid la declaró copatrona de la ciudad, junto a san Isidro Labrador.
El cuerpo incorrupto de la beata se venera en la iglesia del Convento de don Juan de Alarcón de Madrid, toda vez que el antiguo convento de santa Bárbara donde se hallaba fue destruido. El sepulcro donde reposa fue regalado por la reina Isabel II.
Su festividad se celebra el día 17 de abril.
El 8 de marzo de 2011 se abrió el proceso diocesano de canonización en la iglesia de las Mercedarias del convento de Alarcón de Madrid.
• Devoción: La gran devoción que Mariana de Jesús experimentaba, la llevó a dejar su casa, renunciar a un matrimonio arreglado y a una vida acomodada, para entregarse por completo a Dios.
• Fortaleza: La entrega de Mariana de Jesús a Dios y su gran fe, le dieron la fortaleza necesaria para soportar los maltratos de su padre y su madrastra que, por rechazar el matrimonio que le tenían concertado, cargaron sobre ella una tempestad de injurias y golpes, con tanto enojo y crueldad, como si fueran verdugos de su hija mártir. Cuando cesaron los malos tratos, Dios permitió que su sierva se viese todos los instantes del día fieramente atormentada por torpísimas imaginaciones y tentaciones las cuales le duraron once años, y a todo esto se añadían penosísimas enfermedades y agudísimos dolores, que acrisolaron como el oro su invencible paciencia.
• Servicio: Mariana de Jesús puso su morada en una pequeña casa, vecina al convento de los mercedarios descalzos, donde pasó varios años dedicada a la oración y la penitencia, así como al servicio a los pobres y necesitados de la ciudad.
El 31 de agosto de 1627 se abrió su sepultura, y ante el asombro general, supuestamente se encontró que el cuerpo estaba intacto, con la carne fresca y los miembros flexibles, y exhalando una agradable fragancia.
De acuerdo a la leyenda, solamente el rostro se encontraba un tanto desfigurado debido a las manipulaciones que se habían hecho para obtener la mascarilla mortuoria.
Este hecho inexplicable se habría verificado las sucesivas veces que se inspeccionaron los restos mortales, en 1731, 1924 y 1965.
A los 19 años, el 10 de agosto de 1903 ingresó en la Congregación, tomando el nombre de Margarita María. Murió el 23 de julio de 1934, dos días antes de cumplir 50 años. El 16 de marzo de 1987, Su Santidad el Papa Juan Pablo II firmó la declaración de sus virtudes heroicas y la proclamó venerable.
En 1906 comenzó a trabajar en el colegio, donde estuvo más de veinte años. Son dos las principales características que la distinguen: su afición a la oración y su caridad exquisita. En ellas su vocación mercedaria, de redención de cautivos, se fue ampliando y actualizando.
El 5 de mayo de 1912 escribía: “Yo no deseo más que darle a conocer a los que me ha encomendado, que es el mundo entero”.
En el colegio inició, en el año 1920, una asociación “Juventud Mercedaria Misionera de Bérriz” y a través de ella formó en el espíritu misionero a varias generaciones de jóvenes que, como religiosas o como esposas, supieron vivir el ideal misionero allí donde Dios las iba llamando.
El 19 de septiembre de 1926, sale de Berriz el primer grupo de misioneras hacia Wuhu (China). Se había iniciado el “éxodo misionero” de aquellas mujeres contemplativas con el único deseo de contar a sus hermanos y hermanas que Dios los amaba, que no quería que siguieran siendo esclavos, que los quería libres y felices. Su vocación mercedaria, liberadora, luchadora incansable ante cualquier esclavitud, estaba a punto de abrir un camino nuevo en el mundo.
• Obediencia: Aceptación voluntaria, gozosa y responsable de la voluntad de Dios y de la autoridad que por derecho legítimo Él tiene sobre nosotros.
• La fidelidad de Margarita María López de Maturana fue su entrega extraordinaria a través de la oración.
• Además, del ejercicio de la caridad con el prójimo.
Hijo de fervorosos mozárabes, nació en Valencia el año 1227. Pedro Nolasco y sus frailes conocían a la familia del joven Pedro Pascual y se hospedaban en su casa, próxima al Portal de Valldigna, cuando iban a redimir.
Pedro Pascual inició la carrera eclesiástica en su ciudad natal y perfeccionó sus estudios en la Universidad de París. Vuelto a Valencia fue distinguido con la dignidad de canónigo de la iglesia catedral. Pronto abandonó la prebenda e ingresó a la Orden de la Merced, recibiendo el hábito en la catedral de Valencia de manos de Arnaldo de Carcasota el 1250.
En 1296 viajó a Roma y el Papa Bonifacio VIII lo nombró obispo de Jaén. Fue consagrado por el cardenal Mateo de Acquasparta, en la capilla de San Bartolomé de la Isla Tiberina, el 20 de febrero de 1296. Realizando, luego, la visita pastoral a su diócesis de Jaén, fue asaltado y llevado cautivo a Granada por los moros de ese reino.
¿Cuáles fueron sus obras?
En la cárcel escribió, en lengua lemosina: Disputa del obispo de Jaén contra los judíos e Impugnación de la secta de Mahoma, dos interesantísimas obras de contenido apologético, para suministrar argumentos a los cristianos cautivos contra las prédicas proselitistas de judíos y musulmanes.
También escribió: Libro de Gamaliel que trata de la pasión y muerte de Cristo, Destrucción de Jerusalén, Tratado contra el fatalismo musulmán, Glosa del Padre.
Nuestro y Glosa de los diez mandamientos. A este sabio doctor mercedario le cabe el honor de haber defendido públicamente en París
Sabiduría: es el grado máximo del saber, es decir, el punto en el cual convergen la inteligencia, la experiencia, el sentido común y el buen juicio. Se trata de un concepto muy antiguo, que se atribuye a las personas que han vivido mucho o se han cultivado mucho, y cuyo criterio por lo tanto se vuelve más confiable.
Escuchar: el término escuchar hace referencia a la acción de oír, para la cual se requiere utilizar el sentido auditivo. En algunos casos, la palabra escuchar puede estar relacionada con una actitud más que con una práctica física y esta es la razón por la cual se recurre al término ‘oír’ como una reacción física y al término ‘escuchar’ cuando se implica que el receptor de los sonidos además presta especial atención a ellos.
Inteligencia: puede entenderse como la capacidad tanto de entender o comprender como de resolver problemas. La palabra “inteligencia” proviene del latín intelligentia, proveniente del verbo intellegere (compuesto por las voces inter, “entre”, y legere, “leer”), y desde sus inicios se asociaba a “saber escoger”, en el sentido de comprender, o sea, de ser capaz de determinar los contextos y rescatar los significados.
Humildad: es una cualidad que implica el desapego a lo material y la ayuda al prójimo. Por esa razón, es una de las cualidades más valiosas que puede tener una persona, y una virtud muy importante a la hora de vivir en sociedad. Una persona humilde es capaz de demostrar modestia y deja de lado el yo para preocuparse por los demás. A diferencia de la persona egoísta o egocéntrica, no se centra en su propia persona y sus logros ni busca destacarse ante los demás. De esta manera su accionar es objetivo y no se deja llevar por lo subjetivo.
La muerte del Santo Obispo causa conmoción a los fieles jiennenses, por lo que se organiza una expedición para ir a recoger su cuerpo yacente y darle cristiana sepultura. Los baezanos y jiennenses (de Jaén capital) discuten acaloradamente el lugar de enterramiento, ya que ambos consideran que el obispo debe ser enterrado en sus respectivas Iglesias Mayores.
En vista de que no se llegaba al acuerdo sobre si se debía enterrar en Jaén o Baeza, se decide que sea la mula que porta el cuerpo la que decida dónde debe enterrarse. La mula comienza a andar, y en el cruce de caminos, se desvía hacia Baeza. Ambas partes acatan la decisión del animal, por lo que es a esa mula a la que le debemos que los restos de San Pedro Pascual estén en el altar mayor del templo catedralicio.
El obispo de Jaén reconoce el culto inmemorial el 31 de marzo de 1655. Y desde entonces conmemoramos todos los 6 de diciembre la fiesta en honor a su nombre y le reconocemos como el patrono de los estudiantes mercedarios. También escribió: Libro de Gamaliel que trata de la pasión y muerte de Cristo, Destrucción de Jerusalén, Tratado contra el fatalismo musulmán, Glosa del Padre Nuestro y Glosa de los Diez Mandamientos. A este sabio doctor mercedario le cabe el honor de haber defendido públicamente en París y en su escrito Vida de Lázaro, la Inmaculada Concepción de la Virgen María antes que ningún teólogo de Occidente, en 1295. Sus escritos constituyen un valioso legado de la Orden de la Merced. Algunos escritores mercedarios, como Manuel Mariano Ribera (1720), Juan Interián de Ayala (1721) y Pedro Armengol Valenzuela (1901), han defendido el estado religioso y la profesión mercedaria de este ilustre obispo de Jaén.
Recogieron y publicaron sus obras los padres Bartolomé de Anento (1676) y Pedro A. Valenzuela (1905–1908).
El proceso de beatificación de Pedro Pascual comienza en la diócesis de Jaén, España.
Alcalá Pérez, Mariano. Andorra (Teruel), 11.V.1867 – 15.IX.1936. Religioso de la Orden de la Merced (OdeM), profesor de Filosofía y Teología, maestro general de la orden y provincial de Aragón, mártir.
Mariano Alcalá Pérez nació en Andorra, población de la provincia de Teruel, el 11 de mayo de 1867, y, al día siguiente, recibió el bautismo en el templo parroquial, dedicado a la Natividad de Nuestra Señora.
Fue hijo de los honrados y piadosos consortes Tomás y Vicenta. A los catorce años de edad vistió el hábito mercedario, el día 24 de septiembre de 1881, en el convento de Santa María de El Olivar (Teruel); en el que hizo la profesión simple el 23 de mayo de 1883 y la de votos solemnes el 3 de junio de 1886. Trasladado a Roma, terminó los estudios eclesiásticos y fue ordenado de presbítero el 21 de diciembre de 1889, en la basílica de San Juan de Letrán.
En el trienio 1890-1893 asistió a cursos de especialización en la Universidad Gregoriana.
Prudencia: Era un hombre prudente que sopesaba las palabras al tratar las cosas del espíritu y que supo guardar sin el más leve comentario.
Ciencia: Amplio conocimiento en Filosofía y Teología.
Santidad: El P. Alcalá quedó en el recuerdo como un confesor santo, experto en el difícil arte de guiar almas por el camino de la perfección.
Experiencia: El silencio de su corazón y del sagrario, las amargas experiencias como general de la Orden de la Merced lo hicieron un fraile santo.
Profesión de votos simples a los 14 años: A los 14 años de edad emitió la profesión de votos simples.
Supervisor provincial en dos periodos: Estuvo dos periodos como supervisor provincial.
Nombramiento como Maestro General: Fue nombrado Maestro General de la Orden de la Merced.
Creación del boletín oficial: Creó el boletín oficial de la Orden de la Merced.
Confesor santo: Era el confesor santo experto en guiar almas por el camino de la perfección.
Fray más santo conocido: Era el fray más santo que se ha conocido.
Maestro de la Justicia: Era Maestro de la Justicia por los valores que él poseía como la ciencia, prudencia, experiencia y santidad.
Palma del martirio: Recibió la palma del martirio. El padre Mariano ni se lamentó, ni suplicó, ni protestó; rezaba y expiró diciendo con voz queda “¡Viva Cristo Rey!”, abrazado a su sobrino Ángel, que gritó “¡Viva la Virgen del Pilar!”.
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